Bestil nu!

 

Voodoo er udviklet nok til at regne med to ”sjæle”. TI-BON-ANGE (”den lille gode engel”) er det, vi plejer at kalde personligheden, mens GROS-BON-ANGE er daimon.

På disse kanter går begravelsesritualet altså endnu ud på at stede den lille, dødelige sjæl til hvile, så den store kan vende tilbage til sit ophav. Der er således i denne terminologi en praktisk og letforståelig forklaring på besættelsesfænomenet.

I trancen ”sover” TBA, hvilket gør det muligt for GBA at vige midlertidigt for en LOA. Disse er genkendelige for den HOUNGAN eller MAMBO, præst eller præstinde, der forestår ceremonien.

Der gøres intet forsøg på at ”uddrive” ånden, der kan være mere eller mindre aggressiv, men aldrig er ”god” eller ”ond” i vores forstand. Når LOA er identificeret, kan dens behov opfyldes, og dens specifikke tjenester solliciteres.

GHEDE LOA er forfædrenes ånder. Besættelsen begynder som regel med et epileptisk anfald, som ”rytteren” overtager tøjlerne.

As she landed on her feet, she was bent double by a seemingly external force and spun in circles with increasing speed. Her arms were spread and arched behind her back, her fingers clawing at the air as if she were trying to slow herself down. People rushed towards her. The carer arrived with a plastic kettle full of water just as the woman came to a sudden halt and clasped her hands together, the physical incarnation of the god desperate to wash upon arrival into the human world. Water was quickly poured over her hands, then her head, and finally in a large circle in the mud around her, before she was slowly led away to the shrine where she would be dressed and properly prepared.

Læs videre i TRANSCENDENSENS TEKNIK! Hæftet går snart i trykken, og da oplaget sættes ud fra antallet af bestillinger, er det en god ide at bestille allerede nu (se under 22/03) hvis man vil være sikker på sit eksemplar.